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　　今天讲虢季子白盘。说起这件国宝，就要从2832年前说起。

　　西周晚期，还没到春秋这段时间，中原西北方的游牧民族逐渐强大起来。这个西北方，主要指现在的内蒙全景、山西北部和陕西北部接近内蒙的草原地区。

　　这里的民族，在当时被中原的周王朝称为犬戎。戎，是爱游戏网站中国古代对四个方向的异族之中的西方民族的称谓。当时叫做：东夷、西戎、南蛮、北狄。

　　前面加了爱游戏入口一个犬字，这是指犬戎是整体西戎的其中一支。开始是部落，后来到了西周晚期，逐渐强大有了国家的概念。那么很多人说这个犬戎，这不就是狗国，这是骂人。其实不是，犬戎当时的民族图腾，就是白狼。他们以白狼为精神领袖，他们一度国名叫白狼国。所以中原管他们叫犬戎，如果简单的理解为骂人的话那就是犯了主观臆断的错误。

　　这个犬戎之中又有一支，叫做猃狁。

　　在公元前816年，他们把军队，开到了周王朝的都城成周洛邑北边，也就是现在的洛阳附近了。

　　这时的周天子，是周宣王。他亲自点齐将士，率军出征。军队中的先锋官，是天子的亲族之一虢国的，季子白，在洛水的北边，打败了犬戎的进攻，斩敌人首级五百，还俘虏了五十个犬戎人。

　　胜利之后，季子白在洛水边上，就地举行了隆重的向周天子献俘的仪式，周宣王非常高兴，赏赐给季子白四匹马拉的战车，还有一把大钺以及朱皮大箭，大家知道在西周，是非常讲究礼节的，周公治理作乐，把各个级别的人，在不同的时候，进行各种活动的档次，都设计的特别细致。

　　刚才咱说的这套奖赏配置，就是赏给大马司的标准，当时的季子白，只是一个先锋而已，获此殊荣，欣喜若狂，因此制作了一个纪念品，什么呢？一个巨大的盘子。巨大有多大呢？跟洗澡的浴缸一样大。具体说来，是长130.2厘米，宽82.7厘米，高41.3厘米，这就是我们今天的主角，虢季子白盘。

　　说是盘，其实比我们现在日常使用的盘子大的多的多。我们现在的盘子，主要是盛放菜肴的，而古代的盘，是用来洗手的。过去没有自来水，吃饭前也就不用去洗手池那洗手。怎么办呢，古代筷子发明以前，也得用手吃饭啊，古人也很讲卫生讲礼貌，肯定要用水洗手。没有自来水，有奴仆啊，他们洗手就是一个仆人，端着一盆水，慢慢得倒在您的手上，效果跟自来水差不多，更好的，还是声控的，比现在一些红外线控制的还方便。那这水倒在手上，冲到哪里去呢，不能直接撒地上啊，就冲到这个盘里。所以洗手用的是一套水器，上面浇水的器物，叫做匜，下面接水的，叫做盘。

　　这个盘的第一任主人，季子白啊，他本是皇亲贵戚，他的封国就是现在山西平陆至河南三门峡之间的这块地方，当时叫西虢国。

　　季子白得到周宣王的赏赐之后，十分高兴，因为这不仅是他个人的荣誉，更是全虢国人的荣誉。他想铸造一个能够恒久流传的器物，来纪录自己的荣誉。当时虢国国内没有什么技艺高明的铸造工匠，于是，他便去周王城寻找能工巧匠，在皇家御用铸造作坊里，季子白让工匠先画出一个盘的草图，包括每一个细节、图案和尺寸，他想到了这次胜利是个不世之功，周朝一直受着北方猃狁的袭扰，交战无数次，始终没有几个像样的胜利。

　　这次大长了中原周天子的气势。他要做的尺寸大一些，只要不违制超越周天子的规定就行。于是他购买了上好的青铜料，让技艺精湛的工匠做好了泥范，然后开始铸造。

　　所以，咱们现在看到的这只盘子，大的跟浴缸似的。

　　在盘的四周各做了野兽形状的把手，把手上面嵌着铜环，盘身铸造出水波形的纹录，以表示在洛水之边获得这样的荣誉。

　　盘内底部镌刻着记载这次战功的8行111字铭文，我们推测应该就是他自己亲自写下的，再让工匠给刻到泥范上。由于我们现在看到的民文的书法，造诣极高，如果真是他写的，那这位季子白不仅是个能打战的将军，还是一个深谙诗书文墨的文人。这篇铭文将生硬的篆书写得圆润而有生气，笔划工整中又有变化，一笔一划都见甚深功力。

　　根据铭文的书法和内容，可以想到，季子白当时在写篇这铭文的时候，一定心情极佳，他做了深刻的思考，落笔在羊皮上的时候，那墨汁极浓酽，那笔很好，能够让他把每一笔划都准确表达到位，曲折力度恰到好处。

　　大盘在正月丁亥日开始铸造。那一天，天空阴郁，虢国的一片天空被火光映红，数百个铸匠在一起用力，有烧火的，合料的、掌炉的，司风的，定淬的，度尺的，修模的，改型的。而整个工程的监督正是季子白本人，这么一件重器，可来不得半点马虎。

　　铜水化地差不多了，他下令，炉匠起炉，铸匠备模。各部门一切都按部就班进行着。铜液带着火焰流进了陶范，陶范在浇注了融化的铜液后，迅速升温，陶土发出暗红色的光，随着温度的降低，慢慢暗淡下去。从陶笵的出气口，飘起的白烟渐渐变淡，直至消失。

　　有着丰富经验的铸铜匠，看着陶笵的颜色和白烟的浓淡，知道陶笵内的铜料，应该是冷却的差不多了，于是，下令打开陶范。

　　大盘闪着暗红中带着金色的光，出现在大家面前。只见盘底的铭文清晰如刻，季子白长出一口气。那些工匠们诚惶诚恐地注视着大盘四周，从兽首环开始，到盘身的各处，扭曲的绞绳纹，盘身的波形纹，加上螺旋形云眼纹，没有一处败笔。真是一件完美的礼器啊

　　在大盘铸成2600多年以后的一天，这时已经是清朝道光年间，在“陕西凤翔府宝鸡县之虢川司”，这里正是当年白的封地。大盘又重返人间。

　　这时，在这里担任县令的徐燮是个古董爱好者。在他的地盘上，他喜欢的玩意，只要没有更厉害的人物跟他抢，那就是他的了。徐的老家是江苏常州。卸任之后，返回老家，就将大盘带回了常州。

　　后来，时间到了太平天国时期，常州这里被太平天国占领，护王陈坤书镇守常州。护王就成了大盘的主人。

　　同治三年（公元1864年）的初夏，时任直隶提督的淮军将领刘铭传，随李鸿章镇压太平军。

　　这日，官军拿下了常州城，刘铭传就住进了护王府。

　　刘铭传（1836年9月7日—1896年1月12日），字省三，自号大潜山人，因排行第六、脸上有麻点，人称刘六麻子，安徽合肥（今肥西大潜山麓）人。清朝名臣，系台湾省首任巡抚，洋务派骨干之一。

　　1864年，授直隶提督。无锡之战中，率中路淮军俘太平军黄子隆以下两万余人。先后于黄陂、潍县、寿光等地败东捻军。后向李鸿章献计，将西捻军引到黄河、运河、徒骇河之间的狭长地带，铭军在西捻军被围后与之决战，致西捻军全军覆没。以收平西捻军的全功而晋爵一等男。1884年，以弱胜强、以少胜多，于淡水等地率军击败法国舰队的进犯。

　　时至午夜，刘铭传正在灯下读书，万籁俱寂当中传来悦耳的金属碰撞的声音，声音虽然不大，但是极具穿透力。刘铭传顿生好奇之心，当下拿起蜡烛去看个究竟。

　　转了一圈，发现在屋后马厩里发出的这个声音。他仔细观察倾听，发现是马的笼头上的铁环碰上了马草料的食槽，所发出的声响，这个声响实在非同一般。刘铭传就纳闷，这个马槽怎么是个铁的呢？

　　他蹲下仔细看时，发现马槽硕大，槽壁在烛光中发着深沉的绿油油的幽光；不是铁的，是个铜的。刘铭传伸手，抓住把手往上一提，呵，重不可举；在随手找来一件铁器，轻轻的敲了一下，大盘发出清远玄妙的声音。

　　刘心中有数，知道这个马槽绝非寻常的马槽。第二天一早，刘铭传命令马夫将马槽刷洗干净。摆在院中，只见大盘四周注满了花纹，异常复杂，而大盘内底还有8行铭文，通篇字体工整严谨。刘铭传明白，这是一件难得的宝贝，随即命人押运送回他的合肥老家。然后，在老家宅院中为大盘专门盖了一座亭子取名“盘亭”。

　　这下，有点太高调了，刘铭传得到宝盘的消息在那会没有微信的年代，也是四方皆知。相当于现在刷爆了朋友圈的新闻一样，结果引得不少达官贵人争相欲往观赏。而刘铭传偏偏惜盘如命，不轻示人。您想，这样，肯定得罪了不少权贵，据说连光绪皇帝的师傅翁同龢想来看，都没给看，那不是要倒霉嘛。

　　光绪十一年（公元1885年）台湾撤府建省，刘铭传赴首任台湾首任巡抚，大盘并没有跟着他去台湾，而是继续安驻合肥老宅盘亭之中。

　　1885年，任台湾巡抚。在台任职期间，进行了编练新军，修建铁路等一系列洋务改革；开煤矿，创办电讯，改革邮政，发展航运事业，促进台湾贸易，发展教育事业，促进了台湾近代工商业的发展，台湾防务亦日益巩固。为台湾的现代化奠定了深远的基础。后加兵部尚书衔，帮办海军军务，1891年辞职。其治台策略与理念，后来由日治时期台湾总督府承续，是推动台湾现代化建设的先驱者，有台湾洋务运动之父和台湾近代化之父之誉。1896年1月12日在安徽六安刘新圩病逝。赠太子太保，谥壮肃。

　　光阴荏苒，到了清末民初之际时局动荡不已。此时刘铭传已经作古，他的后人，在这以后的几十年间，为保护虢盘展开了艰苦卓绝的抗争。其间最具威胁的先是任国民党安徽省主席的刘镇华。作为地方官的刘镇华在1933年至1936年主持安徽政务期间，独霸专权、横征暴敛、草菅人命。对虢盘更是觊觎已久，多次派人以种种理由到刘府搜劫，虽未果，但刘氏后人却饱受了皮肉之苦。接着，日军入侵，合肥沦陷，侵略者强抢豪夺、无恶不作。面对外辱，刘家后人知不能敌。只得将虢盘重新入土，他们将虢盘深埋丈余，其上铺草植树。而后举家外迁，以避战乱。日寇多次搜掠也成泡影。光复以后，李品仙任安徽省主席。再以武力相胁，逼刘氏后人交出虢盘。刘家人无奈，只好再次举家出逃避难。就在此间，李品仙的亲信，合肥县长隆武功，为讨好上司，亲自带人到刘家老宅，将几十间房的地板全部撬开并挖地三尺以寻虢盘。终亦未果，悻悻而去。

　　刘家人在近五十年间为保护虢盘付出了巨大的代价，就在他们近乎绝望之时，曙光终现。1949年1月21日合肥解放了。刘铭传的第四世传人刘肃曾先生感到全家有救了；虢盘有救了。他带领家人挖开历经十四年的封土，令虢盘重见天日。并毅然将虢盘捐献给国家。

　　虢季子白盘自1864年初夏与刘铭传结缘，历尽沧桑86载，传四代人，终获新生。这正是：三代吉金，慧命永延。

　　虢盘重新面世后，首展在合肥古教弩台；而后即运至北京在团城作特展。以后由中国历史博物馆（现在叫做中国国家博物馆）收藏至今。

　　虢季子白盘闪烁着璀璨的光芒，不仅因其历史价值，更因为她的艺术价值，其铭文确是书法艺术中的一棵耀眼明珠。

　　虢季子白盘铭文是先秦书法代表作。其书法颇具新意，用笔谨饬,爱游戏官方圆转周到,一笔不苟甚有情致。铭文书法的艺术性十分突出。铭文字形较大，结构严谨，笔画圆润遒丽，布局和谐，体势在平正、凝重中流露出优美潇洒的韵致。

　　中国书法艺术的表现形态是文字，因此书法产生是和文字的形态密切联系的。我国原始社会的仰韶文化、大汶口文化及龙山文化（公元前6000-4000年）的陶器上曾发现简单的刻画记号。有的学者称之为文字，但文字必须有文法，目前我们对这些记号的了解很少，无法从文字的角度来解释它的含义。因此真正构成文字并形成书法艺术的，至今所知最早的仍然是商代的甲骨文和金文。因为它们已具备了中国书法的三个基本要素：用笔、结字和章法。 刻于龟甲、牛骨上的卜辞文字为甲骨文。而古人称铜为金，各种青铜器上或铸或刻的铭文，就称为金文。

　　甲骨文和金文并存于商代，是现存下来传世书法作品的源头。商代初期青铜器铭文较少，没有长篇，但已体现出笔意，如司母戊鼎铭文等。西周时期是我国古代文明发展和兴盛时期。金文随着周人对礼制的进一步提倡而有极大的发展：早期如大盂鼎、大方鼎、利簋等铭文，瑰丽凝重、雄奇姿放、质朴平实；中期如卫鼎、 永盂、史墙盘等铭文，笔势柔和圆润、行款排列工整、字迹端正质朴或草率疏放；至西周晚期，金文大篆臻于成熟，既有大克鼎、?簋的厚实壮美，又有散氏盘的用笔粗放朴实、行气浑厚，还有毛公鼎的雍容华丽、典雅大方以至登峰造极。

　　虢季子白盘就是这个时期作品。此盘铭文书法应归于清丽一路，韵味风神流荡。但细观文字，其线条却是极富变化。部分字的字口稍有漫漶渗蚀，使笔画产生了类似刻画的情趣，益发增加了高古苍老之感。该盘的结字亦有奇趣，如“寶盤”“廟”“洛”“獻”“賜”等字，或欹侧，或谲诡，变化之多令人叹为观止。铭文字型较大，在现有商周青铜器铭文中，是少见的大字。结构严谨，笔画圆润遒丽，布局和谐，体势平正，用笔谨饬，圆转周到，一笔不苟，甚有情致，凝重中流露出优美潇洒的韵致。该铭文的另一主要特点体现在分行布白上，字距行距空阔，显得特别从容不迫，优游闲适。这派圆转书风对后世影响深远。

　　虢盘字迹出于大篆而与大篆不完全相同，谲皇茂隽，为后期秦石鼓文（约产生于公元前335-325年间）、秦公簋、秦公鍾铭文的滥觞。自唐以来，学者多认为石鼓文即籀文，现从虢盘和石鼓文的书体联系，可以说虢盘铭体势就是籀书之源，籀书是从金文大篆完全成熟后充分发展出来的新体势，又开启了后世秦小篆书体，更见虢盘铭文在中国书法演变过程中的重要地位。